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  第七十六章  人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 
  
  第七十七章  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。  孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  
  第七十八章  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。  是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。 第七十九章  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。  天道无亲,常与善人。 
  
  第八十章  小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 
  
  第八十一章  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 (来源:英语学习门户 http://www.EnglishCN.com)

 
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